Las relaciones de pareja son un esquema en a donde se camina juntos

Las relaciones de pareja son un esquema en a donde se camina juntos

Esa individualidad nos ha llevado, sobre algun manera, a la relativizacion asi­ como al gasto de el otro

Para el Papa Francisco, la rapidacion va en detrimento, muchas veces, de el medio clima, asi identico pasa en las relaciones de pareja: estan expuestas a la rapidacion en la pericia de el amor. La celeridad a las que estan expuestas las parejas seri­a un icono sobre su inestabilidad: la lentitud de la vida, como es su expresion mas natural, nunca compagina con la aceleracion continua de estas personas en el universo social. No se desean compromisos de continuamente por motivo de que hoy en aniversario la idea de estar amarrado a alguien o an una cosa seri­a inaceptable. Si Francisco en Laudato Si' compara las relaciones interpersonales con las dinamicas sobre la humanidad sobre consumo es por motivo de que la civilizacion sobre lo provisorio no unico afecta las dinamicas sobre produccion, sino ademas las relaciones nuestro sitio web afectivas: se puede pasar el riesgo de usar a la humano en la trato.

La huida al aprieto, segun el Descendiente De Pedro Francisco, es una de estas notas caracteristicas sobre la periodo actual; usualmente responde a la satisfaccion sobre intereses personales. En la contacto se experimenta la frustracion cuando Algunos de los conyuges nunca participa sobre la vida de pareja porque impone las propias busquedas profesionales asi­ como no las comunes. En la civilizacion sobre lo provisorio priman los intereses personales porque no Tenemos destreza de emplazar por un trayecto juntos sobre desarrollo mutuo.

La misma dinamica de la mundo actual, movida por la creacion asi­ como el gasto a gran rapidez, hace que las personas sean individualistas, igual que expresion sobre un mundo sin ataduras. Se prefiere vivir carente lazos afectivos, carente orosas, ni tener que lidiar con el otro de siempre. En la modernismo liquida el apego seri­a observado en contacto directa con las preferencias individuales asi­ como no con las colectivas: es la desaparicion de el significado comunitario. 59

La fuerza descartable de el ?adios!, presentada por Francisco en el numeral 39 de Amoris Laetitia, es el emblema del relativismo e individualismo entre las personas actualmente en dia: el irreductible otro, el projimo, se vuelve en objeto sobre dispendio desechable asi­ como reemplazable al capricho del consumidor.

Desde la civilizacion de el descarte nunca se enlaza con el otro: se consume, se le aprovecha lo mas probable para posteriormente tirarlo a la porqueria. Un ejemplo Naturalmente son las orosas: las personas, luego de la desilusion romantica, son destruidas por en el interior, quedan vacias, sinsentido asi­ como algunas, por la tristeza, se suicidan. 60 Los porcentajes sobre suicidios por relaciones amorosas, falto mencionar los feminicidios asi­ como homicidios, son extremadamente altos, especialmente en jovenes cuya disposicion seri­a la sobre absolutizar a la pajera. 61

La civilizacion de el descarte promueve las relaciones liquidas, la inestabilidad sobre los vinculos amorosos: lo unico costoso es el momento instantaneo asi­ como efimero. El acontecer humano, en esencia, esta lejos de asentir esta realidad, porque aun pervive el anhelo de un amor capaz sobre reciprocidad.

Posteriormente de el desencanto en la contacto quedan carente una base consistente Con El Fin De afrontar la crisis

Las dificultades son parte fundamental sobre la vida y en las dinamicas de las relaciones sobre pareja son un componente esencial de el desarrollo y la maduracion. No nos referimos al cuajo sinsentido como lo mencionamos en el apartado anterior; el paciencia seria la degeneracion sobre la complejidad, el sobrepasar los limites sobre la dignidad humana por la permanencia del vinculo. En sintonia con el Cardenal Francisco nunca se puede desconocer el fracaso en el amor; estas estados merecen un tratamiento misericordioso asi­ como un cortejo para restablecer las heridas del corazon.

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